Existe-t-il des philosophies qui ne puissent être subsumées sous la catégorie de la « philosophie de terrain »? N’est-ce pas un anachronisme que d’installer dans l’ordre de la « philosophie de terrain » une entreprise qui ne s’est jamais conçue de cette manière ? Cet article fait l’hypothèse que l’herméneutique critique de Paul Ricœur pourrait soutenir la proposition d’être pensée comme une « philosophie de terrain », mais en en précisant les contours. En effet, Paul Ricœur conçoit la tâche de philosopher comme un dialogue avec les questions du temps, le philosophe « allant sur le terrain ». D’autre part, sa philosophie travaille à expliciter les conditions ontologiques, phénoménologiques et épistémologiques grâce auxquelles la philosophie travaille avec les sciences humaines et leurs « terrains » sans s’y dissoudre. Dans la dialectique entre « sol » (Grund) et terrain, cette herméneutique critique invite à ne pas confondre la question ontologique du sol de l’existence avec les questions méthodologiques liées à la constitution d’un terrain de recherche.

Jean-Philippe Pierron

A contrario

La revue A Contrario a pour objectif d"offrir un support aux différentes façons dont se met en oeuvre aujourd"hui l"affranchissement disciplinaire dans les sciences sociales. Elle publie des contributions qui font dialoguer des champs d"études tels que la sociologie politique, l"économie politique, les relations internationales ou encore la sociologie de la littérature et l"analyse des discours.

The journal A Contrario aims to support the various ways in which disciplinary liberation is implemented today in the social sciences. It publishes contributions that foster dialogue among fields of study such as political sociology, political economy, international relations, literary sociology, and discourse analysis.

《A Contrario》期刊旨在支持当今社会科学中不同学科的解放方式。它发表的文章促进了政治社会学、政治经济学、国际关系、文学社会学以及话语分析等研究领域之间的对话。

Le sol pour « se » comprendre et les terrains pour expliquer

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