Founded in 1965, Études françaises is a French-language journal of criticism and theory. It examines French-language literature and the relationships between the arts and the human sciences, discourse and writing. Each issue concentrates on a specific theme and presents diverse studies. While aimed particularly at specialists of French and Québécois literature, Études françaises addresses anyone with an interest in literature.

Founded in 1965, Études françaises is a French-language journal dedicated to criticism and theory. It explores French-language literature and the connections between the arts and the human sciences, as well as discourse and writing. Each issue focuses on a specific theme and presents a variety of studies. While particularly aimed at specialists in French and Québécois literature, Études françaises is accessible to anyone interested in literature.

《Etudes Francaises》创刊于1965年，是一本法语批评与理论期刊。该期刊探讨法语文学及其与人文学科、话语和写作之间的关系。每期围绕一个特定主题，呈现多样的研究。虽然主要面向法语和魁北克文学的专家，但《Etudes Francaises》也适合任何对文学感兴趣的读者。

Etudes Francaises

Cette étude porte conjointement sur l’intrigue et sur la narration d’Armance. Elle montre comment la paralipse autour de laquelle est construit le récit est compensée par une stratégie insistante de signification du handicap sexuel (et partant social) dont souffre le héros. On propose donc de considérer ce roman, si fin et si intense dans la description de l’expérience intime du malheur, comme un cas d’« écriture masculine », c’est-à-dire soucieuse de tenir sur la masculinité un discours authentique, alternatif aux scénarios héroïques controuvés. Elle montre par quels moyens narratifs Stendhal s’engage dans cette voie beaucoup plus profondément que Madame de Duras et Latouche.

François Vanoosthuyse

Études françaises

Armance, roman du handicap

《阿曼斯，残疾人的小说》

La Vénus d’Ille (1837) de Mérimée fait coexister des logiques anthropologiques qui comprennent le malheur de façon plurielle et concurrentielle. Hasard, vengeance, mauvais sort, contrepartie négative à un trop grand bonheur et série d’écarts coutumiers font partie du fécond système culturel du récit. Cet article ethnocritique saisit les conflits de cosmologies (soit des visions du monde) qui expliquent et interprètent l’infortune en proposant l’hypothèse qu’ils sont constitutifs du genre fantastique.

Sophie Ménard

Les logiques culturelles du malheur. La Vénus d’Ille de Mérimée

不幸的文化逻辑：梅里美的《伊尔的维纳斯》

Dans certains des récits de Balzac des années 1830, notamment Le colonel Chabert, La peau de chagrin et Adieu, le malheur produit un étonnant effet de singularisation. Le roman raconte la succession d’infortunes que traverse un personnage et rend sensible au sens et à la force de sa souffrance qui, paradoxalement, le prive de toute capacité à agir et voue le récit à la répétition. L’héroïsation tient aussi à ce que le malheur semble doter la figure d’une forme de lucidité ou de voyance. Le roman balzacien propose donc deux approches du « héros » malheureux (exposé au malheur et exposant les incompatibilités des temps, des manières d’être et de sentir), et une double saisie du malheur, objet du récit pathétique, et condition d’un « voir » plus large, d’une confrontation à l’intolérable, aux déchirures de l’histoire, qu’aucun récit ou discours ne peut ni ne doit résorber.

Jacques-David Ebguy

« Rien n’est complet que le malheur ». (Im)puissance du malheureux dans trois récits balzaciens

“不幸才是完整的。”巴尔扎克三部小说中不幸者的(无)能

La publication, en 1995, de Pelourinho marque un élargissement de l’univers romanesque de Monénembo, aussi bien dans l’espace que dans le temps, grâce à l’exploration de la question de la traite négrière. Depuis, de nombreuses oeuvres de l’auteur dissèquent l’histoire mondiale du continent africain, c’est-à-dire la confrontation des Africains avec les idées, les cultures et les acteurs politiques venus d’ailleurs (islam, christianisme, colonialisme, traite). Avec ce tournant, Monénembo se fait le chroniqueur d’une « crise du temps », crise aux multiples strates dont les personnages n’ont pas toujours conscience et qui affecte pourtant le cours de leurs destins individuel et collectif. Cet article étudie la façon dont l’auteur sonde cette crise dans Pelourinho et dans Peuls (2004). Il développe notamment l’idée que l’accélération du temps observable dans ces deux romans sous-tend un tragique de l’Histoire qui s’inscrit jusque dans le corps et l’intimité des personnages.

Christian Uwe

Tierno Monénembo, l’histoire et la crise du temps

蒂埃诺·莫内南博：历史与时间的危机

Les romans de Monénembo questionnent la mémoire et l’histoire tout en revendiquant leur caractère fictionnel et artistique. Chacun existe grâce à une proposition formelle qui récuse les identités figées et ne se résume pas au statut de discours d’escorte du réel. Le narrateur et la scène énonciative des fictions s’opposent à une réception qui définit la légitimité de la parole en fonction de l’origine de l’auteur. La création artistique agit sur son destinataire ; elle porte des enjeux politiques et historiques ; elle offre d’abord une expressivité dans la langue qui est un espace de liberté, où se construit le sens. Au coeur de l’oeuvre de Monénembo, cette force n’est jamais un miroir du réel mais ce qui « rend visible » (Paul Klee). Nous montrons comment cette oeuvre, par son originalité et sa diversité, participe à l’élaboration de l’« universel latéral » que Souleymane Bachir Diagne pose comme modalité indispensable du renouvellement du lien entre les cultures, les êtres et le passé : la fiction convoque, sans obligation référentielle, les ressemblances et les proximités, plutôt que les impossibilités à faire communauté.

Christine Le Quellec Cottier

Des scénographies pour faire communauté ? Les fictions de Tierno Monénembo

为社区而设的舞台布景？蒂埃诺·莫内南博的虚构作品

Tierno Monénembo

De vent, de salive et d’encre

风、唾液与墨水

La suite de romans de Monénembo constituée de Peuls (2004), Le roi de Kahel (2008), Le terroriste noir (2012), peut être lue comme la volonté de l’auteur de rappeler la place de sa communauté (les Peuls de l’Afrique de l’Ouest) dans l’histoire mondiale. Le premier roman constitue le socle qui explique les fondements de la culture peule ; le deuxième propose, au-delà des récits mythiques ou populaires, une reconstruction des faits historiques relatifs à la conquête du Fouta Djalon, le terroir peul de la Guinée natale de l’auteur ; le troisième réhabilite un personnage peul oublié de l’histoire coloniale et de la littérature scientifique, Addi Bâ, figure de la Résistance française. De l’un à l’autre, s’affirme une circularité de ce qui fait l’ homo fulanus . Thématiquement liés, ils racontent les événements historiques marquants et les aventures d’un peuple qui a traversé le temps et son lot de violences. Ils sont saga, affirmation d’une identité collective et témoignage d’une « capacité de résilience africaine ». Cet article propose donc, dans une perspective transdisciplinaire, une lecture monographique du roman historique chez Monénembo.

Cheikh Mouhamadou Soumoune Diop

Le Peul dans l’histoire selon Tierno Monénembo

蒂埃诺·蒙内姆博笔下的历史中的勒佩尔

Une heure de ferveur (2022) de Muriel Barbery, second roman d’un diptyque japonais, permet d’analyser les puissances d’imprégnation des ambiances et l’écriture du quotidien. Comment étudier l’ambiance – notion explorée d’abord par la philosophie, l’architecture et les études urbaines – dans un texte littéraire ? Quelles sont les thématiques qui permettent de la saisir ? Quelles sont les figures du discours qui la mettent en évidence ? Dans la foulée des travaux du théoricien de l’ambiance urbaine Jean-Paul Thibaud, cet article examine trois perspectives complémentaires : l’ambiance en termes de « pont » (entre-deux), de « ton » (tonalité, résonance) et de « fond » (arrière-plan) pour montrer sa capacité à imprégner des situations, à insuffler de la vie et à créer de la fluidité dans la narration littéraire.

Publication Information	Publisher: Consortium Erudit，Publishing cycle: ，Journal Type: journal，Open Access Journals: No
Basic data	Year of publication: 2001，Proportion of original research papers: 100.00%，Self Citation Rate:N.A.， Gold OA Rate: 0.00%

Etudes Francaises

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Armance, roman du handicap

Les logiques culturelles du malheur. La Vénus d’Ille de Mérimée

« Rien n’est complet que le malheur ». (Im)puissance du malheureux dans trois récits balzaciens

Tierno Monénembo, l’histoire et la crise du temps

Des scénographies pour faire communauté ? Les fictions de Tierno Monénembo

Tierno Monénembo, l’histoire et la crise du temps

Des scénographies pour faire communauté ? Les fictions de Tierno Monénembo

De vent, de salive et d’encre

Le Peul dans l’histoire selon Tierno Monénembo

Ambiances du quotidien dans Une heure de ferveur de Muriel Barbery

ISSN	0014-2085, 1492-1405
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