Agora - Papeles de Filosofia

Labor, producción y acción son las tres actividades que forman la vita activa para Hannah Arendt. En torno a acción construyó su pensamiento político y, por eso, es la más atendida por la literatura. Labor y producción han quedado relegadas a un segundo plano, obviando todo aquello que ambas retienen e iluminan. El artículo muestra las dificultades de una distinción que resulta un tanto resbaladiza, sobre todo cuando labor y producción se entienden como conceptos, cristalizaciones de los fenómenos que Arendt pretendía capturar. Propone, en cambio, que labor y producción cobran su más hondo significado cuando se comprenden como experiencias, es decir, como las mentalidades y modos de vida del animal laborans y el homo faber¸ siempre dentro del esfuerzo arendtiano de comprensión de la Modernidad y el totalitarismo.

Aïda Palacios Morales

Agora papeles de Filosofía

DE CONCEPTOS A EXPERIENCIAS. UNA APROXIMACIÓN A LABOR Y PRODUCCIÓN EN HANNAH ARENDT

从概念到经验：汉娜·阿伦特劳动与生产之探讨

Regueira (A Coruña 1947 -Santiago de Compostela 2004). El libro está estructurado en dos

Miguel Ángel Martínez Quintanar

GONZÁLEZ HINOJOSA, Andrés &amp; PÉREZ SANTANA, Laura Elizabeth: Gerardo Rodríguez Casas y José Blanco Regueira. Dos luces ausentes del quehacer filosófico en México, Universidad Autónoma del Estado de México, Toluca, México, 2019, 107p.

安德烈斯·冈萨雷斯·伊诺霍萨 & 劳拉·伊丽莎白·佩雷斯·桑塔纳：《杰拉尔多·罗德里格斯·卡萨斯与何塞·布兰科·雷吉拉：墨西哥哲学实践中的两盏缺席之灯》，墨西哥州自治大学，墨西哥托卢卡，2019年，107页。

El presente trabajo busca rastrear la figura de Baruch Spinoza en el pensamiento de Judith Butler. Por ello, se analizará, en un primer momento, la tan afamada oposición entre Spinoza y Hegel para, en una segunda instancia, reparar cómo Butler entiende la propia filosofía de Spinoza y, finalmente, ver de qué manera la filósofa logra hermanarla a la de Hegel. A través de estos tres momentos podemos ver cómo es posible pensar, en el decir de Butler, una continuidad complementaria entre Spinoza y Hegel.

Gonzalo Ricci Cernadas

BUTLER Y EL DESEO: ENTRE SPINOZA Y HEGEL

巴特勒与欲望：在斯宾诺莎与黑格尔之间

habría deseado hacerlo como apóstol u oicial de artillería, poeta lírico o compositor, revolucionario o reformador;

Osman Choque-Aliaga

GRÄTZ, Katharina, KAUFMANN Sebastian (Hg.): Nietzsche zwischen Philosophie und Literatur. Von der ‘Fröhlichen Wissenschaft’ zu ‘Also sprach Zarathustra’, Universitätsverlag Winter, Heidelberg, 2016, 442p.

GRÄTZ, Katharina, KAUFMANN Sebastian (编): 尼采：哲学与文学之间。从《快乐的科学》到《查拉图斯特拉如是说》，海德堡大学出版社，2016年，442页。

Se defiende una política de lo común a partir de las aportaciones ontológicas y epistemológicas de Espinosa y de Deleuze. Una política capaz de articular las diferentes reivindicaciones de las minorías buscando escapar de la caída en los esencialismos identitarios excluyentes que definen de forma rígida quien es un verdadero proletario o una verdadera mujer, etc. Una política de lo común que partiendo de las diferencias se orienta hacia una política “de todo el mundo” y “para todo el mundo”, a través de devenires minoritarios que concluyen en un “devenir imperceptible”; es decir, es una política de las diferencias que desemboca en la indiferencia de cada cual, ya que se refiere a lo que tienen de común los individuos más que en aquello que los separa. Es una política basada en la razón, pero una razón que hace las cuentas con las pasiones, en la estela espinosiana, y con los factores inconscientes, en la estela deleuziana. Una razón, pues, situada y abierta a la sensibilidad, los afectos y los sentimientos, pero sin caer en retóricas irracionalistas o sensibleras

Francisco José Martínez Martínez

POR UNA POLITICA DE LO COMÚN: ENTRE ESPINOSA Y DELEUZE

走向共同体政策：在埃斯皮诺萨与德勒兹之间

En estas páginas abordamos la importancia del paisaje dentro de la obra unamuniana y la manera en que está conectado con sus planteamientos filosóficos, culturales e identitarios. A medida que Unamuno va conociendo el paisaje y el paisanaje español y portugués, se va modificando su idea de patria, trascendiendo ésta el marco nacional en pro de una unidad mayor: la ibérica. El punto final de este proceso es el iberismo que encarnó y defendió Unamuno, un iberismo de carácter cultural y espiritual, alejado del iberismo político. Para ello nos centramos en sus principales escritos sobre el paisaje español y portugués y en su correspondencia epistolar con portugueses (citando algunas cartas hasta hoy inéditas).

Gemma Gordo Piñar

Paisaje e iberismo en Miguel de Unamuno

米格尔·德·乌纳穆诺作品中的风景与伊比利亚主义

El objeto de este trabajo es identificar y analizar los distintos estratos perceptibles hoy en la biblioteca de Emilia Pardo Bazán, especialmente la colección de libros pertenecientes a su padre José Pardo Bazán, así como el alto número de autoras y sus obras presentes en los fondos. Ambas secciones constituyen dos de las grandes aportaciones de la biblioteca al patrimonio bibliográfico y a la historia de Galicia, así como a la historia de las mujeres y el feminismo. Se concluye indicando la necesidad de acometer medidas necesarias y urgentes (unificación espacial de los fondos, buena conservación, mejoras en su catalogación) para que este valioso patrimonio sea de fácil acceso, más y mejor conocido, tanto para la ciudadanía como para la comunidad de investigadoras e investigadores.

María Xosé Agra Romero

Concha Varela Orol

Heredada, comprada, regalada: la biblioteca ‘propia’ de Emilia Pardo Bazán

继承的，购买的，赠送的：埃米莉亚·帕尔多·巴桑的“私人”图书馆

El problema de las utopías es central para la filosofía política quizá ya desde Platón, pero indudablemente desde Moro. En este artículo se utiliza como fuente de la que hacer manar la filosofía de Emmanuel Levinas en relación con la posibilidad de desarrollar una filosofía política de la alteridad. El problema que se plantea es si la primacía de la ética desactiva el sueño utópico político o si esta filosofía de la alteridad acerca a la justicia utópica. Primero desentrañaré la semántica del término utopía en la obra del pensador lituano, después me centraré en el significado central como ética y finalmente plantearé que la obra de Levinas es una filosofía del no-lugar.

Nicolás De Navascués

Ética y utopía: la crítica a la filosofía política de Emmanuel Levinas

伦理与乌托邦：对伊曼努尔·列维纳斯政治哲学的批判

Marcado desde sempre pela relação entre filosofia e literatura, o pensamento de Eduardo Lourenço (1923-2020) desenvolve-se ao longo de uma vasta produção intelectual – parte ainda inédita – correspondente a uma profunda, atenta e responsável atenção ao seu tempo. Este artigo parte dessa atenção, intentando demonstrar os contornos da sua originalidade, bem como mapear os traços principais do seu relevo filosófico-literário. Passando pelas noções de “heterodoxia”, de “ensaísmo” e de “temporalidade”, pretende-se acompanhar algumas vias percorridas pela obra do pensador, esclarecendo o modo como se constroem a partir de um alargamento da ideia de razão alimentada pela multiplicidade dos desafios do tempo.

Publication Information	Publisher: Universidade de Santiago de Compostela，Publishing cycle: ，Journal Type: journal，Open Access Journals: No
Basic data	Year of publication: 2019，Proportion of original research papers: 100.00%，Self Citation Rate:0.00%， Gold OA Rate: 75.93%

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