AIBR Revista de Antropologia Iberoamericana

Los genitales femeninos atraen gran diversidad de discursos culturales relacionados con la salud, la higiene, el honor, el decoro, la belleza, el placer o el éxito sexual. Estos discursos reflejan y refuerzan la estructura social y contribuyen a la socialización de la sexualidad. Las asociaciones que (re)producen cambian en el tiempo y en el espacio, mostrando explicaciones a menudo opuestas. En algunas culturas, los labios menores alargados representan la belleza, la salud y se asocian al placer, mientras que la sociedad occidental históricamente ha descalificado los labios menores protuberantes, convirtiéndolos en un signo de depravación, de sexualidad excesiva, de falta de civilización, estigmatizando a las mujeres de culturas que practican la elongación labial. Desde la década de los 70, tras los mismos argumentos de belleza, salud y placer, nuestra biomedicina califica como «hipertróficos» los labios menores que sobresalen de los mayores, recomendando muchas veces su reducción quirúrgica a través de una intervención denominada «labioplastia» cada vez más demandada en las sociedades occidentales. Desde un análisis comparativo cultural, con la Antropología del Cuerpo, la Antropología de Género y el modelo crítico de la Antropología Médica, este artículo profundiza en las concepciones culturales en torno al sexo, género y sexualidad presentes en la práctica de la elongación labial en algunas sociedades del Este y Sur de África; en la interpretación occidental de las mismas en Europa, principalmente en el siglo XIX; y en el discurso biomédico actual en torno a la hipertrofia de labios menores y la cirugía de labioplastia.

Isabel Ortega Sánchez

Cuerpo, género y cultura en la medicalización de la hipertrofia labial. De la elongación de labios menores a la labioplastia

身体、性别与文化：唇部肥大的医学化。从唇部延长术到唇部整形术

Este número se inicia con un meritorio texto de antropología lingüística sobre un pequeño grupo étnico centroamericano, dotado de una identidad y de una personalidad acusada que, en buena medida, le es proporcionado por la lengua que habla. Es el grupo mopán, indisolublemente unido a la historia de los pueblos indígenas americanos, casi desde el mismo comienzo de la colonización, cuando algo antes de mediados del siglo XVI se inicia el proceso evangelizador entre los pueblos yucatecos. Un intenso trabajo de campo ha permitido a Eve Danziger recoger una abundante información en el área mopán, desprendida de la historia oral, acerca del intenso proceso aculturador que algunas comunidades mopanes vivieron durante un período que se prolongó durante largo tiempo, y que hoy nos permite conocer con cierto detalle algunos de los acontecimientos vividos por los mopanes en su historia colonial. La interacción entre culturas provocó intensos procesos de aculturación, que resultan indisolubles de la acción colonial y que están en la base de una intensa reflexión antropológica (Gómez-Pellón, 2016a). Es posible, sin embargo, que al tiempo que se conocen estos acontecimientos surjan dudas razonables sobre aspectos con los que en principio no se contaba. Sin embargo, he aquí la función poderosa de la antropología lingüística cuando alumbra períodos del pasado y, al mismo tiempo, descubre espacios velados de la historia de los que ni siquiera se tenía constancia.

Eloy Gómez-Pellón

Gunther Dietz

MUCHAS ANTROPOLOGÍAS: EVE DANZIGER Y EL PRESENTE QUE ESCONDE EL PASADO COLONIAL

许多人类学：伊芙·丹齐格与殖民过去所隐藏的现在

El fenómeno de consumo de drogas en las sociedades actuales plantea inevitablemente debates complejos que van desde lo político a lo ético pasando por aspectos sociales, culturales, económicos e incluso medioambientales. Barcelona y, por extensión, Catalunya, atravesó durante las décadas de los 80 y 90, como muchas ciudades españolas, una crisis provocada por la irrupción de la heroína como sustancia de consumo de las clases populares y la inyección como método para suministrársela, hecho que cristalizó sin duda un escenario de riesgo con relación a las infecciones por VIH, hepatitis, altos índices de sobredosis y, sobre todo, visibilizó de manera violenta una crisis social y económica de gran impacto en todo el país. De manera progresiva se implantaron diferentes estrategias para abordar las consecuencias epidemiológicas y sociales de este fenómeno, siendo esta etnografía un testimonio fidedigno de este proceso. ¡Apúntame a la Sala!, es un buen ejemplo de cómo el abordaje antropológico puede aportar datos fundamentales para entender y poder actuar sobre fenómenos sociales complejos y subalternos. El texto esboza meticulosamente la historia de la implantación de las políticas de reducción de daños y riesgos en Catalunya y España en su primer capítulo, una historia cultural que resulta de gran interés por las características diferenciales que presenta el territorio catalán (Parés y Bouso, 2015) en materia de políticas de drogas. Estas se caracterizan por una gran permeabilidad de estas en las capas socioculturales que crearon estructuras propias —principalmente asociaciones de familiares y profesionales— para atajar el problema y también por su alto nivel de desarrollo por parte de las instituciones y eficiencia con relación a los resultados esperados; disminución de muertes por sobredosis y disminución drástica a nivel epidemiológico de infecciones como el VIH y las hepatitis entre personas usuarias de drogas por vía parenteral.

Antoniu Llort Suárez

Apúntame a la Sala. Etnografía de los usuarios de salas de consumo higiénico, de Rafael Clua García

《标记我进入房间：拉斐尔·克鲁亚·加西亚对卫生消费室用户的人种学研究》

Los estudios sobre la inmigración china en España generalmente se enfocan en trabajadores por cuenta propia provenientes del Sur de China, considerados como la mayoría de los casos. Sin embargo, la población de los autónomos sureños no llega a ser la mayoría absoluta como para representar homogéneamente a toda la comunidad. Hemos descubierto, a través de las historias de vida bajo los cánones de la antropología, que las mujeres del Norte de China que emigran a España presentan características propias: ellas emigran debido a la caída económica de dicha zona tras las reformas (y los cambios socioculturales derivados de estas) a finales del siglo XX y a principios del siglo XXI. Además, llegan de forma independiente, en situación irregular, sin hablar castellano, y, por tanto, empiezan su vida en España como empleadas de sus compatriotas sureños. Debido a esto, su integración a la sociedad de acogida significa integrarse a la comunidad china existente y adaptarse al modus vivendi enmarcada por esta.

Meijiao Sun

Trabajadoras asalariadas: inmigración e identidad de las mujeres del norte de China en España a través de sus historias de vida

雇佣女工：通过她们的生活故事看中国北方女性在西班牙的移民与身份认同

Este libro es una celebración para la antropología y para el feminismo por varias razones. Una se debe, como expresan las editoras, a que trata de «dejar rastro» de lo acontecido en el I Congreso de Antropología Feminista del Estado español celebrado en junio de 2022 en Donostia (p.9). La obra recoge las principales conferencias que tuvieron lugar allí. Todo ello queda presentado en el primer capítulo, de Marta Barba Gassó, Margaret Bullen y Marta Luxán Serrano, que nos plantean cómo, en 2018, se inició la organización del congreso de cara a su celebración en 2020, aunque finalmente no pudo materializarse en aquella fecha debido a la pandemia. La apuesta de las organizadoras por la presencialidad conllevó que el congreso no pudiera tener lugar hasta el año 2022. Como bien señalan en este primer capítulo, la antropología feminista (AF, de aquí en adelante) no es solamente un planteamiento teórico, sino que es una práctica, y querer practicarla tiene diferentes implicaciones que pasan por la presencialidad, por la pluralidad de temas que se incorporaron al programa, por la invitación a colegas de diferentes lugares del mundo, por mesas bien diversas o por el cuidado de las relaciones, entre otros aspectos.

Abbreviation	AIBR
Journal Impact	0.21
Quartiles(Global)	ANTHROPOLOGY(Q4)

ISSN	1578-9705, 1695-9752
h-index	12

Publication Information	Publisher: Asociacion de Antropologos Iberoamericanos en Red，Publishing cycle: ，Journal Type: journal，Open Access Journals: Yes
Basic data	Year of publication: 2009，Proportion of original research papers: 100.00%，Self Citation Rate:33.30%， Gold OA Rate: 53.97%
Average review cycle	网友分享经验：32 Weeks

AIBR Revista de Antropologia Iberoamericana

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Cuerpo, género y cultura en la medicalización de la hipertrofia labial. De la elongación de labios menores a la labioplastia

MUCHAS ANTROPOLOGÍAS: EVE DANZIGER Y EL PRESENTE QUE ESCONDE EL PASADO COLONIAL

Apúntame a la Sala. Etnografía de los usuarios de salas de consumo higiénico, de Rafael Clua García

Trabajadoras asalariadas: inmigración e identidad de las mujeres del norte de China en España a través de sus historias de vida

La Antropología feminista como desafío, de Mari Luz Esteban y Miren Guilló Arakistain (Eds.)

Cuerpo, género y cultura en la medicalización de la hipertrofia labial. De la elongación de labios menores a la labioplastia

MUCHAS ANTROPOLOGÍAS: EVE DANZIGER Y EL PRESENTE QUE ESCONDE EL PASADO COLONIAL

Apúntame a la Sala. Etnografía de los usuarios de salas de consumo higiénico, de Rafael Clua García

Trabajadoras asalariadas: inmigración e identidad de las mujeres del norte de China en España a través de sus historias de vida

La Antropología feminista como desafío, de Mari Luz Esteban y Miren Guilló Arakistain (Eds.)