La revue A Contrario a pour objectif d"offrir un support aux différentes façons dont se met en oeuvre aujourd"hui l"affranchissement disciplinaire dans les sciences sociales. Elle publie des contributions qui font dialoguer des champs d"études tels que la sociologie politique, l"économie politique, les relations internationales ou encore la sociologie de la littérature et l"analyse des discours.

The journal A Contrario aims to support the various ways in which disciplinary liberation is implemented today in the social sciences. It publishes contributions that foster dialogue among fields of study such as political sociology, political economy, international relations, literary sociology, and discourse analysis.

《A Contrario》期刊旨在支持当今社会科学中不同学科的解放方式。它发表的文章促进了政治社会学、政治经济学、国际关系、文学社会学以及话语分析等研究领域之间的对话。

A Contrario

La présente contribution, croisant des perspectives de la (socio)linguistique et des éthiques du care , explore un usage métaphorique du verbe « lire » : elle repose sur le postulat que « nos corps sont à lire ». Elle soumet à discussion l’hypothèse qu’une lecture des corps « qui prend soin » ( caring ) peut permettre non seulement de rencontrer autrui « attentivement » et « solidairement », dans le respect de ses vulnérabilités, mais aussi, en nous reconnaissant dans cette dynamique intersubjective de lecture, d’aller vers une meilleure version de notre propre corps – d’accroître notre liberté/puissance – et de faire entendre notre voix. Elle entend montrer que, bien qu’exposés aux normes en circulation dans nos contextes de vie, nos corps s’offrent comme des médias de résistance à ces dernières et que les (re)parler avec soin nous offre la possibilité de passer du fantasme limitant d’un « parler bien » au fantasme libérateur d’un « parler juste ».

Stéphanie Pahud

A contrario

(Re)lire les corps avec soin

(重新)细心阅读身体

Cet article vise à montrer le potentiel des éthiques du care dans le champ littéraire, plus particulièrement par l’entremise des notions de wonder et d’ordinaire telles que mobilisées dans deux œuvres de fiction contemporaine. L’article pose d’abord des balises théoriques à l’intersection des études littéraires, des éthiques du care , des éthiques de l’ordinaire et des wonder studies afin de circonscrire l’appareil méthodologique. Dans un deuxième temps, on propose une étude comparative de deux romans de l’écrivaine montréalaise Heather O’Neill, La ballade de Baby et Mademoiselle Samedi Soir , lesquels problématisent l’expérience de la pauvreté, de la précarité et de la relationnalité et configurent les sujets fictionnels comme des figures morales complexes dont l’agentivité est façonnée par leur ouverture au wonder et leur rapport au care.

Dominique Hétu

Penser les lieux du care : fiction, wonder et vies ordinaires

思考关怀的场所：虚构、奇迹与平凡生活

La tentation est grande de confiner la lecture dans la sphère privée et mentale du lecteur. Wittgenstein a montré toutes les impasses auxquelles nous conduisent de telles options. La lecture constitue une zone particulièrement maltraitée par ces mythologies du privé et du mental. Ce qui est vrai de la lecture ordinaire l’est plus encore de la lecture littéraire. Ainsi, la lecture des textes littéraires est généralement appréhendée à travers des dualismes ruineux pour l’expérience que l’élève ou l’étudiant peut en faire.

Florent Coste

Peut-on décrire « ce qui “se passe réellement” quand on lit » ?

能否描述“阅读时‘实际发生’的事情”？

Ce texte est une lecture, assumant une part de subjectivité et un ancrage fondamental en philosophie politique de l’éducation, du propos développé dans ce même dossier par Gaspard Turin (prolongement d’un dialogue initialement entamé lors d’une participation commune à l’évènement scientifique support de ce numéro). Une première partie de notre propre texte s’attache à montrer que la mise en question de la responsabilité éducative dans ses conditions de possibilités actuelles constitue le fil rouge de la démarche que Turin propose. Une seconde partie, plus courte, entreprend d’insérer deux marque-pages thématiques dans le texte de Turin, et invite ainsi le lecteur à y considérer son apport pour une posture éducative autoréflexive et autocritique d’une part, pour une réinvention de la notion de culture générale d’autre part.

Camille Roelens

Réponse

回应

Cet essai rend compte de ma découverte de l’importance de Stanley Cavell. Initialement conçu comme un hommage, ce texte s’avère être plutôt une méditation sur l’enseignement à propos de la lecture, de la lecture de l’autre, et de la lecture de soi par l’autre, que nous pourrions recevoir de Cavell. Il est simultanément un examen de l’idée que l’écriture est un mode de lecture, et la lecture un mode d’écriture. Il se trouve que la façon de penser de Cavell m’a été révélée durant mon terrain de recherche anthropologique à Zanzibar sur le compagnonnage entre les humains et les esprits. C’est pourquoi je retrace ici les contingences de cette révélation, et relate la manière dont la pensée de Cavell est intimement liée aux notions de rythme, de doute, de silence, de pauvreté, et de beauté.

Marco Motta

The Signal Gait of the Human

人类的信号步态

Les alternatives agro-écologiques sont des cas typiques de minorités actives qui luttent contre un modèle hégémonique, jugé insoutenable et destructeur au niveau environnemental et social. Elles constituent un terrain privilégié pour étudier, en philosophie politique, les rapports entre un centre hégémonique conservateur et des marges à l’avant-garde des transformations culturelles radicales. Dans une perspective de philosophie de terrain, cet article présente les résultats d’une enquête auprès d’une ferme biologique de maraîchage et de plantes aromatiques et médicinales, située en Haute-Savoie (France), adossée à une Association pour le maintien d’une agriculture paysanne. En mobilisant une analyse des potentialités révolutionnaires des pratiques minoritaires, l’article met en évidence les leviers d’influence et de transformation, et analyse les freins qui maintiennent ce modèle vertueux dans les marges d’un complexe agro-industriel destructeur des terres, des paysan·ne·s et de la santé collective.

Damien Delorme

« Une petite révolution dans le monde agricole » : contribution à une philosophie politique des alternatives agro-écologiques

“农业领域的小革命”：对生态农业替代方案政治哲学的贡献

Existe-t-il des philosophies qui ne puissent être subsumées sous la catégorie de la « philosophie de terrain »? N’est-ce pas un anachronisme que d’installer dans l’ordre de la « philosophie de terrain » une entreprise qui ne s’est jamais conçue de cette manière ? Cet article fait l’hypothèse que l’herméneutique critique de Paul Ricœur pourrait soutenir la proposition d’être pensée comme une « philosophie de terrain », mais en en précisant les contours. En effet, Paul Ricœur conçoit la tâche de philosopher comme un dialogue avec les questions du temps, le philosophe « allant sur le terrain ». D’autre part, sa philosophie travaille à expliciter les conditions ontologiques, phénoménologiques et épistémologiques grâce auxquelles la philosophie travaille avec les sciences humaines et leurs « terrains » sans s’y dissoudre. Dans la dialectique entre « sol » (Grund) et terrain, cette herméneutique critique invite à ne pas confondre la question ontologique du sol de l’existence avec les questions méthodologiques liées à la constitution d’un terrain de recherche.

Jean-Philippe Pierron

Le sol pour « se » comprendre et les terrains pour expliquer

理解“自我”的土壤与解释的领域

Cet article développe une approche de la recherche dans le domaine des sciences humaines et sociales ancrée dans la tradition latino-américaine. Cette approche est caractérisée par l’intention de produire des connaissances de manière horizontale, c’est-à-dire de pratiquer une recherche située qui questionne la distinction hiérarchique entre « sujets » et « objets » d’étude dans l’investigation sociale. Ce travail montre comment les recommandations méthodologiques propres à cette démarche (l’autonomie du regard propre, la reconnaissance du conflit fondateur, l’égalité discursive et la création collective entre voix distinctes) ont été mises en œuvre dans le programme mexicain de recherche Actores Sociales de la Flora Medicinal en México de l’Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

María Grace Salamanca González

L’Amérique latine comme lieu d’énonciation : la recherche par-delà l’approche sujet-objet

拉丁美洲作为言说之地：超越主客体研究路径的探索

Marion Bérard

Layla Raïd

Présentation

介绍

Hilary Putnam a été l’un des philosophes les plus actifs sur les questions posées par la validité des modèles économiques et les théorèmes issus de la théorie du choix rationnel utilisés en économie. Sa critique de la dichotomie Fait/Valeur a mis en lumière l’héritage problématique du positivisme logique dans les théories économiques au XX e siècle. Or la richesse de cette critique tient non seulement à la pertinence de ses arguments mathématiques mais aussi à la philosophie du langage inspirée de Wittgenstein qui la soutient. Le propos de cet article est de montrer comment Putnam utilise la philosophie du langage pour expliquer l’évolution des théories économiques qui reconnaissent, comme lui, l’enchevêtrement des notions éthiques et économiques.

Publication Information	Publisher: Editions Antipodes，Publishing cycle: ，Journal Type: journal，Open Access Journals: No
Basic data	Year of publication: 2020，Proportion of original research papers: 0.00%，Self Citation Rate:N.A.， Gold OA Rate: 0.00%

A Contrario

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